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王开东:海拔五千,我的终点永远是我的起点
发布者:丁育芹发布时间:2017-09-22 15:30:13阅读(1563) 评论(0) 举报
一、阅读:源头的石头改变河流的走向
1995年我毕业回乡,来到长江边一所学校执教。
98年,我一路过关斩将,在一万多名教师大比武中,荣获第三名,获得“无为首届教坛新星”光荣称号,随后又荣获“无为人民政府十佳师德标兵”。
也就在这个时候,我开始研究教学,读了一些课堂方面的书。比如《魏书生、欧阳代娜思想集》《爱心与教育》《中国特级教师思想录》《特级教师教案》(1-6册,山东教育出版社)等等。《中国特级教师思想录》给我的影响最大,我如痴如醉的吸纳老一辈教育家的教育观、课堂观和学生观。
这个时候我关注的人物很多。比如余映潮的板块碰撞教学,蔡澄清的点拨教学,钱梦龙的导读法,同时关注的还有培养语感训练的洪镇涛。一直到今天,我还是喜欢洪镇涛的风格,后来去北大附中的程翔老师,上课行云流水,不蔓不枝,也是我汲取营养的主要对象。至今还有印象的是,他上莫怀戚的《散步》,一堂课就是一次亲密无间的散步。
今天看来,这一阶段,我重点关注的还是课堂构思之精巧,导语之新颖,过度之自然,思想内容认识之深刻。也就是说,我还是在教课文,还没有上升到教语文,更没有什么课程意识。
2000年,我偶然看到了余杰的《火与冰》,这套丛书有一个很豪放的名字,叫“草原部落丛书”。这套丛书出一本我看一本,《铁屋里的呐喊》《耻辱者手记》《一个学者的智慧罐头》《深呼吸》《407楼208室》等等。认识了摩罗、孔庆东、毛志成等人,并一直关注他们的写作。
直到后来看到钱理群的《拒绝遗忘》,这本书对我的思想发展有重要影响。我反复读这本书不下十几遍。我真正认识鲁迅就是从这本书开始的。明白了真正的读书要看到书缝里的字,一直到后来我读钱理群先生的《我的精神自传》,这种想法更加真切。
2004年,我去了苏州,认识我生命中两个最重要的朋友:干国祥和铁皮鼓。我们在深度语文的旗帜下,互相唱和。
在他们的导引之下,我开始思考教育的终极价值,并反思过去的教育。我不再沉迷于所谓的教育业绩,而更关注教育的内核,关注真正的人的教育,关注课程对人的塑造。
这段时间,阅读的书不少。其中北京大学曹锦清先生的《现代西方人生哲学》,一本薄薄的小书,使我对哲学产生了浓厚的兴趣。
我最初看的哲学入门书是《苏菲的世界》。在哲学的天幕上,这是一本为每一颗璀璨的哲学明星确定他们位置之所在的一部书。
为了免除哲学的艰涩,我第二个阅读的是文聘元博士主编的《哲学家的故事》,这本书文笔诙谐,取材机智,很对我的胃口。继而阅读了他的《文学家的故事》《西方历史的故事》《西方地理的故事》等,受益匪浅。《20世纪西方哲学思想发展》这部书,我每隔几天就看一次。
粗略看来,这一时段阅读的书还有:《语文课程的当代视野》《英美小说的叙事研究》《艺术的法则》《万历十五年》《语文教学优课论》《教育的艺术》《后现代课程观》《美国语文》《听王荣生教授评课》《人文通识讲演录》(文学卷上下,哲学卷上下,美学卷上下)《诗经的文化阐释》《历代志怪大观》《唐代的美学思潮》《中国神话哲学》《逃避自由》《规训与教化》《德性与教化》《教学勇气》《静悄悄的革命》《儿童的人格教育》《教育人类学》《生存与智慧——庄子哲学的现代阐释》《作品与阐释——文学教学引论》《有效的学习型学校》《哲学与宗教》《论对话》《结构主义与符号学》《文学批评理论》《文学性讲演录》《破译教育的密码》等等。
比较系统阅读的是叶嘉莹的作品。包括《好诗共欣赏——叶嘉莹说陶渊明杜甫李商隐三家诗》《叶嘉莹说汉魏六朝诗》《叶嘉莹说阮籍咏怀诗》《叶嘉莹说陶渊明饮酒及拟古诗》《叶嘉莹说唐诗》《叶嘉莹说诗讲稿》《唐宋名家词赏析》。对叶嘉莹的文本细读有了一定的体悟,但也觉得叶嘉莹的批评武器非常有限,尽管叶先生学成于国外,但更多的还是中国式的解读。
这些书中,对我影响最大的是《教育人类学》,危机和遭遇,让我洞悉了教育的复杂性。非连续性教育又让我白了教育的艰难,不再妄想一蹴而就,学会了慢教育。
簇新的时空观,也让人大开眼界。干干的《破译教育的密码》也给我诸多启迪,尤其是解释学和课堂。《文学性讲演录》是孙绍振文本细读的巨作,这是我迄今看到最好的文本阐释类的书。
二、课堂:让问题伴随着每个学生
2006年,华师大推出我的第一本课堂实录《非常语文课堂》。著名出版人吴法源先生说:“开东,中国普通教师出课堂实录,可能你是第一个。”朱永新先生则主动赐序《非常教师的非常课堂》。
关于“非常课堂”,朱老师有一段精彩的论述:“我们在这本书中看到的课堂,是一个活的课堂,一个真实的课堂,一个平等的课堂。本来这应该是我们课堂的本色,但是由于考试与分数的压迫,许多课堂都扭曲了,而开东的课堂反而成为‘非常课堂’。”
那么,我的非常课堂是什么?或者说,我的本色课堂究竟是什么样子?
一直以来,我都认为,真正好的课堂,不是来源于教师视角,而是来源于学生视角。
教学中,我总是回忆我的学生时代,尽量把自己还原成一个学生。作为学生,我喜欢的老师,是什么模样;我反对的老师,有什么毛病;我喜欢老师给我们什么,我们的兴趣点在哪里,我们反对什么样的课堂,支持什么样学习方式,在乎什么样的交流形式……
一切从学生的需求出发,课堂就会有声有色,就会事半功倍,就会有出人意料的精彩……
当然,这样的课堂还必须有一些具体的铺叙,具体来说。
首先,我主动打倒师道尊严。从走上讲台的第一天,我就正式宣布师道尊严的消亡。在伟大的知识面前,老师和学生都该是求学者。我们互相我和学生没有距离,我的开心、愤怒、悲伤,我都拿来和学生分享,而学生也乐意和我交心,我也因此走入学生的心灵,懂得了很多教育之道,获得了很多教育的幸福。
对那些脸若冰霜、高高在上的老师,我打心眼里觉得他们可怜,他们很劳累,但却失去了最宝贵的教育快乐。
其次,是鼓励错误。因为错误,能给我们教训;因为错误,能让我们进步;因为错误,还能让学生警醒。所谓正确不过是模仿,而很多错误很可能是一种创新。我把“畏惧错误就是毁灭进步”,贴在教室的最前方。我鼓励学生犯错,最终的目的是想让学生推脱怕错心理,主动参与教学。
鉴于此,每次回答问题前,我都让学生小声的交流一下,提高他们的信心,终于很多学生都能主动起来了,而每当学生第一次站起来,我都要及时提醒同学给以鼓励。那些没有主动起来的学生,我每天都用眼睛鼓励,还有就是课下策动……终于,我把自己的班级打造成一个人人争着说、个个抢着说的活跃课堂,让所有的听课的老师都觉得是奇迹。
再次,我还创造了认识、怀疑、批判、吸收的文本认识观。课堂上,我们共同认识,每个人都来谈自己的阅读体验、阅读收获、阅读困惑,然后怀疑、批判,争论吸收。我们没有大小,没有尊卑,只有自由的交流,只有思想的碰撞,只有灵感的火花。陶渊明的“奇文共欣赏,疑义相与析”,在我的课堂里变成了现实。
最后,我还努力构建了走向未来的课堂教学模式。即:话题——探险——对话——冲突——建构——绵延。
话题:
注重话题,要在两个方面下工夫。
1.主题朝话题延伸:
由于过去的知识单元,逐渐让位于主题单元,而主题单元的包容性和广阔性,实际上给我们提供了一个开放的话题领域。教师可以通过组合、删减、变形、改写等方式,来实现话题的最大拓展,让学生形成丰厚的人生积累和文化积淀。
2.“只读”向“可写”转化:
“只读”又叫作者文本”, “可写”则为“读者文本”。新课程把“作者文本”演化成“读者文本”,读者的地位大为提高,读者不仅是一个“读者”,还可理所当然地在作品中,“写入”自己的看法和见解。
探险:
有人认为阅读是一场对抗,是作家和读者的对抗。写作是一场冒险,作家尽量出乎读者意料之外。阅读教学就是一次探险,就是要把作家给我们的意料之外转变为情理之中。
在共同探险的过程中,教师要不断对知识进行遮蔽,努力把学生搞糊涂,让学生去弊,在这种循环往复中获得思维训练和智力挑战。
对话:
什么是对话?什么是真正的对话?对话的目的是什么?对话应当遵循什么样的原则?怎样才能有效地开展对话?厘清这些对教学中开展对话很重要。
课堂上的对话具有很多的特殊性。作者、文本、编者、教师、学生,众声喧哗。这种对话,是一种多边的、多重的、互动的和立体的对话,是思想碰撞和心灵交流的动态过程。
冲突:
文学作品,最大的特点就是充满着冲突,这种冲突,给文章带来了巨大的张力。
教学上,没有冲突,就没有教学。教学由冲突引起,围绕冲突展开。教学的过程就是冲突的形成、展开和解决的过程。教师要精心创设冲突情境,让学生不断产生问题,问题就是冲突。高质量的问题,有利于充分调动学生参与和探究的积极性,还有利于推动教学顺利完成。
建构:
建构主义认为,学习活动包含四个因素:学生的背景知识;学生的情感;新知识本身蕴含的潜在意义;新知识的组织与呈现方式。学习活动要发生则必须满足两个条件:学生的背景知识与新知识有一定的相关度;新知识的潜在意义能引起学生情感变化。
在建构的过程中,在师生共同探险、共同对话的旅程中,矛盾冲突必不可少。而建构的过程,新知识达成的过程,恰恰就是在矛盾中产生。新知识、新观念的到来,必然使原有的知识结构失去平衡,而失衡自然是反常的,不稳定的,它必然要在一个新的过程中,通过激烈的斗争,达成一种新的平衡。这个过程就是和谐的建构过程。
绵延:
绵延是我取自柏格森的一个概念。在柏格森看来,绵延是一种不能用知性和概念来描绘,只能用直觉来把握的、不可预测而又不断创造的连续质变过程;是包容着过去,而又突向将来的一种现时的生命冲动。
也就是说,生命是由时间绵延而成的,世间万物都在时间的绵延中变化创新;人作为最高知性的生命体,正是在课堂中,正是在这种变化创新中实现自我价值,从而获得更大的充实感。时间的绵延就意味着发明,就意味着新形式的创造,就意味着一切新鲜事物连续的不断地产生。
外在世界之所以千变万化,其根本原因在于构成世界终极本体的绵延是成熟就是无限的自我创造。”
川流不息的,“对有意识的存在者来说,存在就是变异,变异就是成熟。从这个层面上来看,课堂的结束只是空间授课的结束,而在时间的绵延中,下课只是一个新的开始,是过去之物连续不断的一个前进过程,它与未来连接,并且在前进的过程中不断壮大。如何让学生在离开语文课堂之后,不离开语文呢?答案是让问题伴随着每个学生,在绵延中潜滋暗长。
三、深度语文:培养学生对人类命运的终极关怀
深度语文乍一听,挺老谋深算,曲高和寡的。其实不然。
“深度”,只是对当前语文教育肤浅化的一种矫正,是相对学生最近发展区的“深度”,不是为深度而深度。
深度语文是追求“诗与思结合的语文”,或曰“径由思抵达诗的语文”。强调将语文视为存在的方式与本质,将存在视为语言性生存,将语言视为存在的惟一实体;强调理解存在、语言与教育三者之间的关系,强调诗与思在语文中的重要地位。
在具体的教育诉求中,“深度”表现在以下几个方面:
(1)深入的目标解读。语文课从本质上看无疑是“立人”之课,语文课的目的就在于“人”:解放人,充实人,提升人。在此基础上,深度语文则在语文的内涵上、品质上、思维上、审美上蕴含更多的价值追求。
(2)深层的教学设计。教学设计是一种结构重建,是教师教学智慧的集中体现,应由浅入深、由低向高。深度语文具有鲜明的“我”的色彩,文本与我何干,强调“从生活中来,向生命里去”。
(3)深厚的语言习得。深度语文将语言视为存在的惟一实体,积极引导学生涵咏语言文字。通过替换、删减、变形等多种方式,引导学生体味文本的言外之意,感受母语的独特魅力。
(4)深切的情感体验。通过语言唯一存在的载体,入境入情,感悟文本背后的情感激荡。深刻的情感体验也是“深度”的题中之旨。
(5)深刻的思维训练。没有智力挑战,没有思维训练的语文,就会逐渐走向肤浅和平庸,最终就会味同嚼蜡。保持深刻的思维训练,就是保持对语文的新鲜度,挑战性。瞻之在前,忽焉在后。
(6)深远的人文关怀。语文不仅是一种符号系统,更是民族精神、智慧和文化的结晶。语文教育原本就应该在物质产品和精神产品的生产上,培养起学生浩淼宽广的精神视界,远大辉煌的文化理想,和对人类的终极关怀。并从中发现自己,认识自己,体验自己,丰富自己,体验到做人的快乐,并进而树立一种最充盈的幸福和最宽广的精神自由。
经由思,抵达诗的境地。一切都会豁然开朗,存在的意义就会不断涌现。
四、三有六让:让学生享受生命成长的快乐
2007年,我在《中国教师报》发表文章,提出“三有六让”课堂教学方式,引起广泛关注。
“三有六让”式的课堂教学方式:“三有”即“有趣,有情,有理”;“六让”即“目标让学生清楚,疑问让学生讨论,过程让学生经历,结论让学生得出,方法让学生总结,练习让学生自选。”
“三有”应该属于我整体教学风格,“六让”可以看成是我对有效课堂的一种探索。
所谓“有趣”。就是要教给学生终生有用的东西。对学生的生活有意义,有价值。联系活生生的社会生活,注重思维训练和智力挑战,让学生变得更聪明。对学生而言,这些知识就是有用的,鲜活的,也是有趣的。
教育是科学,也是艺术。是科学,就有理性,是艺术,就有情感,充满着审美。
有情就是发扬审美感受力,有理就是提高逻辑推导力,这样一来,课堂中既有文学的阐发,又有科学的概括;既有艺术的具象,又有科学的抽象;既有文学的“结晶”,又有科学的“结论”。理想的课堂,就是要实现“感性”和“理性”的沟通,“艺术”与“科学”的匹配,让学生最初在形象感染中陶醉,最终又在逻辑推理中清醒。
目标让学生清楚。
目标要明确、具体、集中。明确,才能起到定向的作用;具体,才好落实;集中,才便于组织教学。目标之间还要紧密联系,这种联系,不仅是知识上的联系,还应该是逻辑上的关联,认识上的深入。
疑问让学生讨论。
教育最大的问题,就是学生没有问题。要知道问题是前进的号角,有问题的学生,一定是有收获的学生。爱因斯坦说,发现问题,提出问题,永远比分析问题,解决问题更重要。毛泽东当年相信群众,依靠群众,发动群众,取得中国革命的胜利;我们今天只要相信学生,依靠学生,发动学生,也一定取得教学上的胜利。
过程让学生经历。
经历体验式的学习,是人本主义学习理论的精髓。过程远比结果更重要。探究式的强调过程的学习,并不在于让学生得出什么结论,更不是引导学生搞发明、搞创造、搞科研,而是要让学生立足于长期的、大量的、平凡的、琐碎的探究过程,养成严谨的态度,批评的意识,独立的精神,以及相应的合作能力和实践习惯,并积极配合新课程标准中所提出的“倡导自主、合作、探究的学习”,真正来一次“学习的革命”。
结论让学生得出。
不能让学生做结论的见证人,而要让学生做结论的证明人。就是说要真正把课堂还给学生,让学生自主学习,自我约束,自立发展,教师只以平等的学长身份,参与学生的发展过程,决不能越俎代庖。
方法让学生总结。
教师教给方法,就好象父母挣钱给孩子花,孩子没有体验到挣钱的艰辛,就认识不到挣钱的价值。只有自己辛苦挣来的钱,孩子才能学会合理的使用它。学习方法的总结也是这样,自己总结的方法,哪怕是失败的教训,对学生都有百利无有一害。
练习让学生自选。
练习分层,让学生各取所需,这里的练习不是知识的重复,而是课堂的延伸,是在巩固所学的基础上,提出新的问题,是进一步把触角深入到未知的领域里去,让学生涉级而上,享受智力挑战的乐趣,享受生命成长的快乐。
以上,我分几个方面谈了自己教育实践的几个方面,限于篇幅,很难说透说全。借用郑板桥先生的一句话“非不欲全,实不能全,也不必全也。”
但我始终坚信,相信岁月,相信种子,每个人都努力开花,用花来证明。语文教育就会百花开放,香色满园。因为现实的经验可以借鉴,未来的探索之树常青。