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知人善任 方成大业

各位同学：

自古以来，得人才者得天下，失人才者失天下。齐桓公能成为“春秋五霸”之首，能知人、善用人应是其成功的关键。

老子曾说：“知人者智。”意思是能了解、认识别人叫做智慧。三国英雄曹操的用人之道则被总结为：知人善任。如今看来，曹操想必是从800多年前的齐桓公那里偷师学艺、获得了用人宝典，进而成就了一番霸业。

什么叫知人善任?应该包括三个内容：第一，知道哪些人是人才;第二，知道这些人是哪方面的人才，或者哪种类型的人才;第三，知道把这些人放在什么位置上最合适。齐桓公的用人之道便很好地诠释了这“三部曲”。

对于“公子小白”时期的齐桓公来说，早已识得管仲与鲍叔都是不可多得的人才，无奈彼时各为其主，虽至兵戎相见，却更看清了二人忠诚的本质。此时，他能倚重的只有鲍叔，管仲便成了藏在心中的“白月光”。

等到继位为君、天下初定，齐国亟需经世治国之才。鲍叔引荐管仲固然有识人之智，但齐桓公能放下当初“被箭射杀”之辱，对管仲委以重用，更是展示了他不计前嫌、不拘一格的用人之才。

而拜管仲为相，位置甚至高于鲍叔，则充分体现了齐桓公“善任”的才能，即“知道把这些人放在什么位置上最合适”。推行改革，九合诸侯，成就齐国霸业，这盖世之功自当首推管仲，也充分印证了齐桓公的眼光。

司马迁说：“天下不多（称赞）管仲之贤而多鲍叔能知人也。”鲍叔的品德自不必说，但小白“用贤不避敌”才是成就这一千古美谈的关键。毕竟，要成为一位成功的君王或领袖，识人的智慧与用人的胸怀缺一不可。正如刘邦这位著名的草根皇帝在说到自己夺得天下的原因时曾提到：“项羽有范增却没有用，这是我战胜他的原因。”

前人之事，后人之师。这一历史故事拿到今天来讲，依然能带给我们诸多启示。在新时代，无论是政府还是企业，要想赢得竞争，赢得未来，就必须效仿齐桓公，拿出吸纳包容的开放气度和破立并举的改革精神，聚天下英才而用之，做到知人善任、人尽其才，齐心合力为民族复兴大业贡献力量。

花朵之外

同学们：

如果把中华历史比喻成一棵从远古文明中生根，夏商开始萌发的大树，到周时已经开枝散叶蔚然壮观了，春秋战国则注定是第一个最为璀璨全盛的花期。

春秋五霸，战国七雄，百家争鸣。齐桓公九合诸侯、一匡天下，为五霸之首，是这个花期中最先开放、也最为绚烂的花朵，即便几千年之后，仍然熠熠生辉，赢得赞美无数。

然而人们总是忽视那些成功背后的付出和牺牲。往往又只有那些具有相同处境的人才会看到他认为最真实的一面。孔夫子满腔抱负，宣扬以礼治国、仁者爱人，却亡于陈蔡弃于诸侯，其实他自认为是管仲，只是诸侯不用，谁得管仲，谁霸天下，同样，谁得孔子，谁就能平天下。所以孔子说：“管仲之力也。”且不论孔子是否真如管仲，但他看到了璀璨鲜花之外的东西。

司马迁祖祖辈辈以史为业，虽然上达朝廷，但史家地位却是秉笔直书而来的，这既是他们的荣誉也是他们的操守，他为李陵辩解，反受宫刑，只是为了开天辟地的《史记》才忍辱负重，他最能理解鲍叔心胸的博大，他也对鲍叔所受到的冷落和退让感同身受，甚至这些普通人才是历史转折的关键所在。所以司马迁说：“天下不多（称赞）管仲之贤而多鲍叔能知人也。”

历史的例子不胜枚举。

秦王大殿之上图穷匕见，秦王被荆轲追着跑，命在顷刻，侍医夏无且以其所奉药囊提荆轲，为秦始皇拔出长剑提供了两秒钟，正是这两秒钟让秦王拔出剑来救了自己，否则中华之树完全是另外一种生长。

咸丰四年，曾国藩带着初创的湘军顺江北上与太平军靖港接战，湘勇一触即溃，眼看着微薄家当一朝败破，练兵的不易、湘人的耻笑、功业的渺茫一齐涌到面前，曾国藩满心绝望跳进了湘江。要是随船幕客章寿麟抢救有所迟误，曾国藩真溺毙了，或许近代的湖南也不会这么花团锦簇。

历史不吝把掌声给了那些大放异彩的花朵，却冷落了鼎力相扶的绿叶，甚至是枝条。历史上与鲍叔相似，却不肯让出位置，甚至打杀欺压忠良的人比比皆是，鲍叔不仅知人，更是让人，因此，他淹没在时代和历史之中，寂寂无声。我始终觉得，同时代的孔夫子就没有人知更没有人让，其后的屈原差不多，还有司马迁，他们的知音都到了几百年甚至更后了。

当我们为齐恒公的功业、管仲的才华称颂不已的时候，更要把掌声送给千年之前的鲍叔，这样的历史才真实。我们赞美花朵之外，更要关怀每一片绿叶、每一个普通的人，这样的世界才美丽，这样的社会才温馨。

君子不器

各位同学、老师：

春秋战国是一个百家争鸣的舞台，也让一众文人武士在历史的洪流中闪耀光芒，而今天我们所读的这段材料也正是与之相关的。

《论语·为政》中提到，子曰：“君子不器。”文中所指的“不器”有多种学者提出的不同解释，而这些解释中对于“器”的解释却是相似的，都代表着容器、固有框架的意思。综合理解下，可以认为“君子不器”的核心，便是君子的多样性与适应性。即，君子能够识时务，能够破旧念，能够创造无限可能。

因此，在我看来，管仲、齐桓公与鲍叔三位均为君子之才，而其中最让我有所感悟并愿学习其精神的则是管仲。

管仲虽曾为齐国公子纠的老师，辅佐其与齐桓公争夺君位，临死都在竭尽全力为齐桓公效力，嘱咐其注意易牙的陷害之心。这当中的变化，正是管仲君子气概推动与促成的。

片段中有一个细节，管仲在阻击齐桓公的过程中没有直接击中要害，而是用箭射中其衣带钩。电影《师父》中有一句台词，说的是“能取你纽扣，就能取你性命”。因此，看到素材中的这段话时，我的脑海中不由得联想到了这个武打画面。以此不仅可看出管仲的箭术高超，同时或许也能体现出其“伤人不伤命”的侠气。

除此之外，齐桓公上任后，在鲍叔建议下管仲被重新启用。或许有人会认为这是管仲不忠心的体现。其实不然，管仲所举并不仅仅局限于朝代之争，他将目光放得更广，从整个国家的发展与人民生活质量的提高出发，充分展露了他的大局观。

鲍叔愿甘居其下，管仲的能力无需置疑，辅佐齐桓公终成一代霸业，更是对他能力的最好证明。

有能力，有胆识，有侠气，有大局观，这些特质组成了管仲最具魅力的一部分。