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如何培养中学生传统文化心理
发布者:曾昭俊发布时间:2019-01-07 20:57:03阅读(1647) 评论(0) 举报
如何培养中学生传统文化心理
曾昭俊
(荆门市沙洋县毛李中学,湖北 荆门 448200)
摘 要:中国传统文化是中学生的精神家园。在中学语文教学中强化对中国传统文化的教育,对培养新一代中学生具有十分重要的意义。因此,中学语文教师应该清醒地意识到自身肩负的重要职责,下大气力研究如何在课堂教学中培养中学生传统文化心理,引导学生把对传统文化的情愫、兴趣、体验深深积淀于传统文化的心理结构之中,使其思想灵魂得到净化,精神境界得到提升。
关键词:传统文化;语文教学;情愫;兴趣;体验
中国传统文化,是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来,保留在中华民族中间具有稳定形态的中国文化,包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容,具有极其强大的生命力和自身鲜明的特色。中国传统文化是海内外中国人,尤其是当代中学生的精神家园。因此,从多方面培养中学生传统文化心理,让传统文化滋养中学生心田,使其思想灵魂得到净化,精神境界得到提升,从而欣然认同本民族的优秀传统文化,是中学语文教师义不容辞的责任。
一、培养文化情愫,拉近认同距离
国学大师季羡林曾说过:“二十一世纪将是中国文化复兴的的世纪,现在世界上出现了许多影响人类前途的问题,这只有中国文化能克服,这就是我的最后信念。”在当前物质和经济畸形发展,人们开始大力呼唤人文精神复归的大背景下,中学语文作为以促进人的生命成长为终极目的之学科,应发挥其特有的优势,大力弘扬中国传统文化的基本精神,以其所蕴含的丰富文化营养来重建人类精神家园,努力培养中学生对中国传统文化的深厚情感,增强对中国传统文化的认同感、归属感。
1.教师要以自身对中国传统文化的深厚情感引起学生共鸣。中学语文教材蕴含着丰富的传统文化,其中优秀的成份如何能为中学生所认识、了解,又如何能为中学生所接受、继承,首先取决于语文教师的情感态度。上世纪八十年代的一场关于中西文化的大讨论对思想界、文化界、教育界产生了广泛而深远的影响。“西优东劣”文化论在教育界至今仍有一定市场。近几年来,党和国家领导人在讲话和文章中经常强调要弘扬中国传统文化。习近平同志曾指出:“中华文化源远流长,积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚的滋养。”这种新的文化背景十分有助于中学语文教师树立正确的文化观,有利于提高语文教师对中国传统文化的情感,同时也营造了有利于传播传统文化的外部氛围。因此,作为一名中学语文教师要把握住这一有利契机,在语文教学中自觉地、主动地、充满激情地去传授传统文化,并把自身这种对传统文化的深厚情愫传递给学生,引起学生的共鸣。比如中国传统文化重和谐统一,与西方文化重竞争对抗形成强烈反差。而要让生活在激烈竞争环境中的当代中学生接受认同儒家这种以“和为贵”的思想观念,取决于教师对“持中贵和”这种传统文化精神的情感认同是否深厚。教师可以借助教学《<< span="">孟子>二章》的契机,以孟子所说的“天时不如地利,地利不如人和”的思想来加以印证,并充满激情地启发引导学生,追求人与自然的和谐,人与社会的和谐,人与人之间的和谐,人自身的身与心的和谐……教师只要慧眼识珠,激情渲染,就一定能拉近学生与传统文化的距离,培养起学生对中国传统文化的深厚情愫。
2.教师要利用自身学识修养唤起学生对中国传统文化的向往。语文教师要教好语文课,并且把中国传统文化融入语文教学中,就必须博览群书,有丰富的文化底蕴、知识结构和专业素养,这样才能成为一名称职的传统文化传播者。要一点一滴地去获取传统文化知识,努力提升自己的传统文化素养,同时还要更新语文教学观念,努力钻研教材内涵,改变以往单一的语文教学模式,有的放矢地向学生传授传统文化知识,让学生受到良好的传统文化教育。在课堂教学中,语文教师应形成自己独有的教学风格,谈古论文,引经据典,将学生引领到充满神奇灵异、闪烁智慧之光的中国传统文化之中。比如在讲完《香菱学诗》后,教师可以总结说:“中国是一个诗的国度。《红楼梦》自诞生以来,读者和研究者都特别注意小说中的诗词审美意蕴,惊叹作者诗才词艺之高超,尤其是叹服作者‘按头制帽’之难能可贵,能够站在人物角度吟诗填词,借以表现人物思想性格,暗示其命运结局。这些大量存在的诗词曲赋造就了《红楼梦》这一经典名著的巨大文化价值。”然后教师乘势为学生激情朗诵林黛玉《葬花吟》《咏海棠诗》《咏菊花诗》等,再和学生一起吟诵香菱的这首《咏月》,让学生沉浸在诗词所营造的强烈抒情氛围中,体会中国诗词文化的巨大魅力。通过这样的互动,一定会引起学生对中国古典诗词曲赋的强烈情愫。因此,只有作为引领者的语文教师具备了丰富的中国传统文化的学识才情,对中国传统文化了然于心,课堂上才能信手拈来,才可以将这种精神成果传达给学生,才能够让学生感悟到优秀传统文化的深厚魅力,并自觉地去传统文化的大海里摘取一颗颗美丽珍奇的珠贝。
二、激发学习兴趣,点燃未知欲望
学习中国传统文化虽然是一件十分有意义的事,但如果学生没有浓厚的学习兴趣,没有旺盛的求知欲望,则无论中国传统文化多么丰富多彩,教学也只会事倍功半,收效甚微,所谓“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”也。因此,语文教师在课堂教学中应全力激发学生对中国传统文化的学习兴趣,点燃学生的求知欲望,让学生变被动接受为主动探求,变“苦学”为“乐学”。
1.以“本”为本,让文本内涵引人入胜。中学语文教材中,除编选有大量的诗词曲赋之外,还有数量极为丰富的戏曲小说、小品美文等。在这些文体中蕴含着极其丰富的传统文化宝藏,表现于社会生活的各个领域,不仅有传统的礼仪文化、道德文化、风俗文化、建筑文化、服饰文化、饮食文化等,更表现了中华民族传统的性格、精神、意志和品质。教师在教学中只要善于抓住其中的精彩亮点,巧解妙品,就一定能激发起学生一探究竟的浓厚兴趣。比如教学《林黛玉进贾府》一文,教师在分析黛玉、宝玉、凤姐等人思想性格之际,可以引导学生抓人物的外貌、语言、动作、心理等方面的细节描写进行比较分析,引入对中国传统的礼仪文化、饮食文化、服饰文化等文化内容的精彩解读,学生当会学得兴味盎然。如关于凤姐的衣着服饰描写:
这个人打扮与众姑娘不同,彩绣辉煌,恍若神妃仙子:头上戴着金丝八宝攒珠髻,绾着朝阳五凤挂珠钗;项上带着赤金盘螭璎珞圈;裙边系着豆绿宫绦,双衡比目玫瑰佩;身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄,外罩五彩刻丝石青银鼠褂;下着翡翠撒花洋绉裙。
这段文字除了显示凤姐的服饰华丽、地位尊贵,还透露了清代前期大量的贵族女子服饰文化规制。凤姐头上、项上、腰间的玉饰处处显示了贵族女子对这些玉件的雅好重视,同时也受限于封建礼制的规定,凤姐也只能佩戴这些玉件——与元妃身上的玉饰就大大相异。凤姐上着“大红洋缎窄裉袄”,也是有清一代贵族女子的特权,如大丫头袭人、鸳鸯等人则根本无权着“大红”,只能是“水红”“桃红”等次级“红”。凤姐“外罩五彩刻丝石青银鼠褂”,更是不同寻常。古代中国的青色颜料,分头青、二青、三青、石青、花青、酞青。《大清会典》中严格规定只有朝官、命妇、诰封才能穿彩线刻丝补服的石青衣服,一般百姓即使达官贵人的妻女,如无诰封也不能穿这样的服饰。凤姐之夫贾琏只是一个同知,按规定凤姐并无此资格,但凤姐却有从娘家带来的诰封,故凤姐着此服饰亦可算名正言顺。凤姐这套服饰,红色是主色(基本色),配以豆绿、石青两色,不仅有协调美,更具色调美,达到了明快、活泼、丰富的最佳效果,使凤姐一出场就显得珠光宝气、光彩照人、气派十足。教师如此点染可让学生明了中国传统服饰文化的历史性、时代性、地域性及民族性。
再如宴饮活动也显示出繁琐的礼仪规则。贾母用饭时,“李氏捧饭,熙凤安箸,王夫人进羹”,旁边丫头执着拂尘,李纨、凤姐立于旁边布让,吃完之后漱口、吃茶,整套礼仪,严谨有范,一丝不乱。这是典型的旗人贵族家庭的饮宴文化的反映,也体现了中国古代的孝道文化,反映出贾府的富贵尊荣、诗礼簪缨和等级森严。教学这一节,师生有如共享一顿精美异常、丰富多彩的文化大餐。这样巧妙引入对中国传统文化的学习,学生课余只怕还是兴味犹存,余香满耳,终身难忘。
2.以今溯古,让文化源头犁开心扉。中国传统文化源远流长,有着五千年的悠久历史。大量的文物考古资料,证明了这一点。在这个仰之弥高、钻之弥坚的巨大体系面前,充满着独具特色的语言文字,浩如烟海的文化典籍,嘉惠世界的科技工艺,精彩纷呈的文学艺术,富有智慧的哲学宗教,完备深刻的道德伦理等。这些宝贵的文化遗产对中华民族的传承流布、发展复兴具有无法比拟的涵养之功。因为年代久远,生活在现今网络时代的中学生大都对此有着不容小觑的隔膜困惑,甚至无知鄙视。因此,教师在教学过程中,可从身边的现实生活现象入手,进而延伸逆推到相对久远的传统文化,拉近学生同传统文化的距离,逐步消除学生传统文化的误区。要在激发学生的学习兴趣的基础上,努力培养起学生对中国传统文化的深厚热爱。中学语文教材中所选的经典名篇,无论是诗词曲赋、小说戏曲,其作者大都是千古流芳的文章大家、文学巨匠,在课堂教学中大都离不开对这些作者姓名字号的简介等。诸如贾谊、诸葛亮、陶渊明、李白、杜甫、白居易、韩愈、王安石、欧阳修、宋濂、蒲松龄、罗贯中、吴敬梓、曹雪芹等等这一大串灿如群星的文学巨子哪一个没有名和字,甚至几个号、别号?无论历史的岁月如何变迁更替,但历史的潮水却永远无法冲刷这些姓名字号所蕴藏的那个时代的文化信息。教师可以通过设置专题复习,如“古人姓名字号趣谈”等形式让学生了解我国古代宗法社会中姓名字号的结构、内容、规制、流变等内容,寓传统文化知识于兴趣学习之中。还可以联系自己取名的实际,由今溯古,搞清楚为何现代人有名无字,古人(男女有别)何时取名、何时取字,了解古人称谓时称字、称名的区别,了解古代男子加冠、女子及笄的礼仪等等。又如教学《鲁提辖拳打镇关西》时,可以巧设问题:古代的一两银子,究竟相当于现在多少人民币?按照现时国际银价为16.43美元每盎司,换算下来大约为3.7元每克,古代一两银子大约为40克,折合成人民币约为148元。其实古代的银子还不止这个价,而且越古老越值钱。那么在宋代一两银子到底值多少钱呢?教师在回答这个问题时,可以谐语成趣:“不要觉得我们现在有多厉害,前期宋代人的生活比我们惬意多了,也没有多大的生存压力。一个农民一年的生活费最多只要1两半银子。这是个什么概念?拿我们的爷爷奶奶来比,他们大多是农民,种自己的地,吃自己的粮和菜,省一点,一年的开支可以降到人均2000元,这样算来,1两银子大约等价于1300元人民币。而鲁提辖当时赠给金老父女一出手就是5两银子,后来又向史进借了10两银子,一共送金老父女15两银子,相当于19500元人民币。即使是现在的大老板也无此大方阔绰,想想鲁智深多么豪爽侠义!”这对于学生理解人物形象有着十分直观、具体、现实的帮助。上这样的语文课对学生来说无疑是一种高级的享受!这样古今联系,以今溯古,引导学生学习中国传统文化,无形中拉近了学生与传统文化的距离,对持久地提升学生对中国传统文化的浓厚兴趣,犁开学生接纳传统文化的久旱心扉不无裨益。
三、创设教学情境,加深情感体验
教学情境是指在课堂教学中,根据教学内容,为落实教学目标所设定的,适合学习主体并作用于学习主体,产生一定情感反应,能够使其主动积极建构性学习的具有学习背景、景象和学习活动条件的学习环境。在中学语文教学中,因为中国传统文化无论是形式还是内容,皆与中学生的学习生活实际有着很大差距,因此,教师精心设计一些与教学内容密切相关的具体场景或氛围,引起学生深刻的情感体验,对于帮助学生准确、快速、深入地理解、吸收、消化中国传统文化知识有着十分重要的作用。
1.通过活动创设情境。新课改的一个重要内容就是改变学生的学习方式,变机械、被动、单一的学习方式为以自主、合作、探究为核心的多样性学习方式。这种多样性学习方式,其实就是一种多层次、全方位、动态化的活动方式。在语文课堂上,教学中国传统文化能否收到理想效果,在很大程度上取决于教师所采用的活动策略,即根据教学目标创设一个良好的课堂活动情境以加深学生对传统文化的情感体验,去感悟中国传统文化的博大精深。活动形式可以有个体活动和小组合作,可以有文艺表演和知识竞赛,可以有课内活动与课外活动等。教师在组织设计这些活动时,要以学生为中心,从学生实际出发,精心设计好活动程序,激发学生的活动积极性,让他们入情入境,在活动情景中去思考、体会、感悟中国传统文化的丰厚意蕴。这样,当他们回过头再次品读原文时,自然会“别有一番滋味在心头”。比如,教师在教学《窦娥冤》时,为了再现元代戏曲的舞台效果,可以让学生进行戏剧表演。根据自愿原则报名,根据不同学生的外形和气质特点,让他们扮演不同角色,并设计好剧中人物的动作、表情、台词、服饰等,布置好简易的舞台背景、道具,然后举行一场情景毕肖、别开生面的课本剧表演,这样的活动情景不仅提高了学生对我国古代戏曲的鉴赏能力,又加深了学生对课文内涵的深入领悟,真正使学生感到“情境即在眼前”“我即在情景中”,极大地加深了学生对中国传统文化的理解与喜爱。教师还可以全面收集中学语文教材中所涉及到的各方面的中国传统文化知识,精心制作成形式多样的知识竞赛题,在本班或全年级举办一场文化意蕴深厚的中国传统文化知识抢答赛,对优胜者、积极参与者给予奖励,一定能够使学生的传统文化知识素养获得全面提高。
2.运用多媒体创设情境。随着信息时代的到来,现代信息技术给中学语文教学带来了全新的机遇。尤其是在中国传统文化教学实践中,多媒体教学有着得天独厚、无可比拟的优势。它能够超越时空限制,综合处理多种图像、声音、画面和视频,使教学信息的处理呈多维性、集成性、交互性,使语文课堂声像并举,图文并茂,动静成趣,形象生动,直观好看,给学生带来全新的视听享受,实现帮助理解,推动思维,丰富想象,促进记忆之目标。一是运用多媒体创设语言教学情境。在语文教学中,有时单靠教师口头语言表述很难引起学生共鸣,所以教师可以利用多媒体结合文本将相关中国传统文化的名言警句、知识内容以幻灯片的形式直观地呈现出来,当能使学生感受体验到优秀传统文化的精妙之处。二是运用多媒体创设音乐教学情境。借助音乐是中学语文课堂教学中创设情境的一种重要手段。在教学中根据课文的需要适时与音乐相结合,发挥音乐的巨大艺术感染力,烘托、渲染课文内容,创造美的氛围,调动学生的情感体验,能够更好地展现文学意境,加深对传统文化知识点的理解接受。比如在学习名家朱自清的散文《背影》之时,就可以播放歌曲《父亲》,学生在感情色彩浓郁的歌词里和艺术感染力极强的曲调中就会深受感动,增强对父亲的理解和热爱,这样也就自然而然地让学生传承了中国的孝文化。再如教学《琵琶行》时,教师可以为学生播放《春江花月夜》等古乐,先让学生对诗歌中描写音乐的诗句有一个感性认识,再去品味作者如何运用语言来描述听觉,这种艺术手法比枯燥的知识传授效果要好得多。三是运用多媒体创设视频教学情境。比如教学《林教头风雪山神庙》,教师可以为学生播放电视连续剧《水浒传》主题歌,让学生通过粗犷豪迈、激越奔放的歌词曲调去领悟主人公的思想抱负和行为逻辑;教学《杨修之死》《葫芦僧判断葫芦案》,亦可播放相关视频,让学生身临其境,穿越特定的时空,去感受封建统治者的权谋诡诈、阴险狠毒的本质,审视封建官场的黑暗内幕,认识封建制度的腐朽和必然衰败的历史趋势,使学生在这种特殊的情境氛围中,完成艺术鉴赏力的质的飞跃,加深对中国传统文化的情感体验。
传统文化教育是当前青少年教育的一项重要内容,在中学语文教学中加强对中国传统文化的教育,对培养新一代中学生具有十分重要的意义。不可否认的是,由于当前中学语文教学中传统文化教育的缺失,导致中学生出现了价值失落、道德滑坡、精神空虚、心理失衡等问题,此种现象应该引起全社会尤其是教育界的广泛关注和重视。因此,中学语文教师应该清楚地意识到自己肩负的重要职责,下大气力研究如何在课堂教学中培养中学生传统文化心理,引导学生将这种情愫、兴趣、体验深深积淀于传统文化的心理结构之中,使其文化脐带与中华母亲血肉相连,永葆强大的生命力。
参考文献:
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[2] 李娟.中国传统文化精义[M].西安交通大学出版社
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