B. 颔联记事。白天跟随商人乘舟旅行，担忧刮风下雨误了行程；夜晚和渔夫一起寄宿在芦苇荡，堪称风餐露宿，随遇而安。
C. 尾联写景抒情。诗人手把新酿好的菊花酒，眼见紫色茱萸盛开，面对淼淼江水，为美好的节令里不能与亲友团聚而惆怅。
D. 整首诗清新自然，洗练隽永，既有对风光的描绘，也有对风俗的反映，寄托了诗人丰富的情感体验，可谓写重阳的佳作。
16.该诗的颈联，与“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”在艺术技巧上相通，请予赏析。（6 分）
（三）名篇名句默写（本题共 1小题，6 分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）韩愈在《师说》中批评当时社会不从师的不良风气，说士大夫们出于对自己孩子的爱护，还可以做到“ ”，但是自己“ ”，让人难以理解。
（2）《岳阳楼记》描绘了在洞庭湖春和景明的美好时节登上岳阳楼就会有“ ， ”的美好享受，捧酒入画，喜气洋洋。
（3）黄鹂俗称黄莺，常常被赋予美好欢快的象征，是中国古诗中常见的意象，如“ ”、“ ”等等。
四、语言文字运用（20 分）
（ 一） 语言文字运用 I（ 本题共 3小题， 11 分）
阅读下面的文字，完成 18～20 题。
每到夏天，月湖的荷花迎着骄阳，争相开放。花影照水，恍如朝霞行空；（ ）。
没有牡丹的妖艳，没有白菊的清高，没有腊梅的 ，荷花有的是亭亭玉立的身姿， 的风度。
华贵的牡丹 用于观赏，而优雅的荷花却可入药，可以被制成各种佳肴，莲子湖、莲房脯、莲子粉、藕片夹肉、荷叶蒸肉、荷叶粥等小吃更是 。
在中国传统文化中，荷花还能净化人的心灵。周敦颐的《爱莲说》启示人们，荷花真正的纯净不在于身，而在于心。每当看到湖上一片片翠绿欲滴的荷叶，一朵朵洁净无暇的荷花，我就会联想到西洲曲里那一低头的温柔，联想到伯牙子期一见如故的契阔。“荷”与“和”“合”谐音，“莲”与“联”“连”谐意，荷花可以成为爱慕、和谐、亲密、团结的象征。崇尚荷花，追求的不正是人与人、人与社会之间的和谐相处吗？
18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）
A.坚贞 从容不迫 虽可 举不胜举 B.刚烈 从容不迫 只可 举不胜举
C.刚烈 游刃有余 只可 数不胜数 D.坚贞 游刃有余 虽可 数不胜数
19.文中括号处需填入句子，下面最恰当的一项是（）
A.随着微风的鼓动，一颗颗水珠像珍珠一样，在墨绿的荷叶上摇曳，荷叶婆娑婀娜，湖上泛起阵阵绿浪。
B.随着微风的鼓动，使得一颗颗水珠像珍珠一样，在墨绿的荷叶上摇曳，荷叶婆娑婀娜，湖上泛起阵阵绿浪。
C.因为微风的鼓动，使得一颗颗水珠像珍珠一样，同墨绿的荷叶一起摇曳，婆娑婀娜，湖上泛起阵阵绿浪。
D.因为微风的鼓动，一颗颗水珠像珍珠一样，同墨绿的荷叶一起摇曳，婆娑婀娜，湖上泛起阵阵绿浪。
20.文中画波浪线的句子如果改成“荷花可以象征爱慕、和谐、亲密、团结，崇尚荷花，追求的是人与人、人与社会之间的和谐相处”，从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，请分析这是为什么？（5 分）
（ 二）语言文字运用 （ 本题共 2 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成 21～22 题。
湖北郧阳青龙山恐龙蛋化石群，是世界上分布最集中、数量最多、保存最完整的恐龙蛋化石群。在侏罗纪和白垩纪时期恐龙曾是地球上的统治者。到了白垩纪晚期， ，一小部分进化成了鸟类，得以继续与人类生活在地球上。
去哪里寻找恐龙呢？ 。科学家先后在中国 23 个省区发现了数百种恐龙骨骼化石，目前，中国已经研究命名的“有姓有名”的恐龙有 308 种，涵盖不同时期，使中国成为世界上恐龙种类最多的国家。
虽然恐龙家族早已灭绝，但在地层之中，却留下了丰富且珍贵的恐龙蛋化石，让我们人类去探寻恐龙世界的奥秘。正因为有这么多不同种类的恐龙， ，有圆形、卵圆形、椭圆形、扁圆形和橄榄形等多种形状。
21.下列引号的用法，与文段引号用法一致的一项是（）
A.钟扬教授的足迹延伸到植物学家的“无人区”，为种子库标本采样做出了突出贡献。
B.随着城镇化发展，不少老技艺面临失传风险，全面落实“非遗”保护政策刻不容缓。
C.平常人读小说，以为既是“小”说，必无关宏旨，所以随便一看，看完了顺手一扔。
D.今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见流水的影子，是不行的。
22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12 个字。（6 分）
五、写作（60 分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
有调查表明，“零零后”是当下最年轻的网民群体，处于成长期的他们好奇心强，普遍对科技信息、文学读书兴趣高。他们对娱乐八卦、社交聊天和手机游戏的兴趣也非常突出。
2021 年 10 月下旬，钢琴家李云迪私生活不检点被曝光，引发全网关注。有学生说，自己上网查学习资料，被这些信息分散了注意力，对这种信息，自己能否拥有“不知情权”？
学者刘擎在一个访谈中提到,“年轻人一面喜欢独处，一面又热衷于获取信息，担心自己 out了，这是存在性焦虑的一个征兆”，这戳中了当下很多年轻人的痛点。他说：我们必须做减法，从同质信息的迷恋和娱乐围猎中跳出来，才能获得新知。
以上三则材料，引发了你怎样的感受和思考？请写一篇文章，谈谈自己的看法。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
参考答案与解析
1.B【解析】B项理解错误，“同物之境”起于“移情作用”，神话、宗教都是“移情作用”的产品。
2.D【解析】A项无中生有，“自然只是作“比”、“兴”用的，不是值得单独描绘的，“同物之境”是和歌咏自然的诗一齐起来的”可以推断，“超物之境”在魏晋之前也不多，“因此认为”也于文无据；B项曲解文意，王国维认为“无我之境”更胜一筹，但是没有认为情感导致外物错误的面目；C项错误，罗斯金排斥贬低一切情感附带。“非怒非喜”指平和，不是零感情态度。故选D。
3.A【解析】A项是典型的同物之境/“移情”/执情强物，具有“以我观物”的特征。
4. 材料一认可王国维的两种分类方法，但是质疑其命名准确性，也否定了王国维对两种境界高下的判断。首先指出其区别不在于“我”之有无，只在于“我”与“物”的关系；然后举例比较，论述渊源，说明前者品格未必不及后者。（2分）
材料二认为王国维和钱钟书的分类方式相当，符合艺术创作规律；同时又指出，简单二元归类不够客观，不能反映艺术作品“意与境合”的丰富性。（2分）
5.“桑”在《氓》里面不是吟咏的对象，只是作“比”“兴”使用，以之起兴，兼有比义。既引出女子初婚，又以其青葱茂盛暗喻女子沉浸爱情的甜蜜。（3分）
《归园田居》以白描手法，勾勒村落风貌，深巷幽幽，鸡犬相闻，桑树滋长，村人乐业。深得田园之趣，淳朴欢愉，一任自然，正是王国维欣赏的“无我之境”。（3分）
6.D【解析】D项“说明外公外婆对这个‘准女婿’无所事事坐吃山空的忧虑”理解有误。撇开“不叫小姨夫的人”吃“好料”反映了老人的为老不尊和狭隘自私，谈不上对“坐吃山空的忧虑”。
7.A【解析】A “欲扬先抑”的说法有误。“有趣有爱”的评价不准确，在“我”的幽默笔调下可以算是“有趣”的，但是并不都是“有爱”的。家里也谈不上“温馨和欢乐”。
8. 文体新颖，“旧瓶装新酒”，采用小学生命题作文式的幼稚文体，将小学生黄博浩的日常，以碎片方式展示出来。后面加上评语，让读者玩味。以最“蹩脚”的写作方式取得最佳叙事效果。
全文采用第一人称视角。以“我”为写作对象和叙述主体，通过平凡的小人物视角，少年内心的天真澄明也与成人世界的暗淡复杂形成了对照，更加耐人寻味。
用儿童口吻叙事，小说幽默生动，充满童趣。爱用成语，为练写作刻意增添文采造成的褒贬错位，造成似是而非的幽默效果。
（每点2分，答好2点即可。如果答“散文化组织材料”等其他答案并能合理说明，也可酌情给分。如评价语言风格属于边缘答案。）
9. 1外公外婆的精明算计和“不叫小姨夫的人”大度包容形成对比（在“我”被请家长这件事上外公外婆的躲闪逃避和“不叫小姨夫的人”的仗义担当形成了对比，外公外婆对“不叫小姨夫的人”义正辞严的教育和后文鬼鬼祟祟地偷吃行为作对比等）反映了对成人世界虚伪势利的批评，和对真诚友善的召唤。
2老师对“我”使用成语的严肃批评和文中众多成语富有新意、妙趣横生也形成了对比，说明成人世界的僵化规则和儿童世界的思维活泼感受丰富表达大胆。
3四个姓的“乌合之众”组成一个家，打成一片，和亲生父母缺位形成了对比，说明众多家庭普遍性存在的严肃问题，父母缺位对孩子成长造成了不良影响。
4在原来学校“万念俱灰”和转学后“我这辈子就有希望”对比，反映了一个淘气的孩子不断犯错和渴望自强，需要大人激励引导的微妙状态。
（每点2分，列举正确1分，能够指出其严肃的主题内涵所指1分。其他对比言之成理也可以。答好3点可以得6分。）
10.B【解析】这一段话是在说嫡庶有别，否则于国不利。由此，就可以注意几个专用名词“嫡”“庶”“世子”“庶子”，排除A.C。全句的意思是说嫡庶之制是“塞嫌疑之渐”“除祸乱之源”，排除D,故选B。
11.C【解析】伏惟不是臣对君说话的专用敬词，也可用于下级对上级、晚辈对长辈。《孔雀东南飞》中有“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取”之说。
12.B【解析】张玄素没有直言，而是引用了周武帝、隋文帝的史实，婉言讽谏。
13.（1）如果应当亲近的人反而疏远，应当尊崇的人反而卑贱，则那些花言巧语的奸邪之人，必然会乘此时机有所动作。（“亲”、“尊”各1分，大意2分）
（2）如果君主不清明，放纵暴虐拒绝谏言（刚愎自用），即使有良臣在身旁，又有何作为?
（“苟”、“虽”各1分，大意2分）
14.意思是：他的才华只能延缓国家灭亡而已，哪里谈得上清明治政呢？
魏征实质是强调君王清明而不昏聩，才是国家繁盛久治的根本。（意思大致相同即可）
15.C【解析】对尾联的理解有误。诗人想象着故乡的风物（酒和茱萸）、亲人团聚的情景，倍感无奈，只能倚桨吟味。这是虚实结合的写法。
16. 两者都用到了色彩的对比。王勃句落霞的红、孤鹜的黑与水天的蓝，本诗颈联中白的云与鹭，红的野花以及深色的山，都通过深浅参差的色彩描绘了一幅秋天傍晚的美丽景象，宛如一张画卷在眼前铺展开来。
两者都采用了动静结合的手法。王勃句中孤鹜奋进、晚霞飘飞是动态，秋水和长天看似静态，却是动的晚霞和孤鹜的背景，动静交融，浑然一体；本诗颈联中则将静的秋水、红蓼、暮山、白云和动的飞鹭、啼猿放在一起，用动的鹭和猿为整片静景注入了生机与活力，使整个画面生动了起来。
两者都结合了视觉与听觉。王勃句中虽没有“孤鹜”之声，但可以想象其飞翔时的长鸣，与天高水阔一同构成了秋日的寥廓壮丽的气象；本诗颈联中则直写猿叫，此哀声与深沉孤寂的画面相辅相成，将诗歌的萧索凄凉之情推向了顶峰。
两者都采用了寓情于景的手法。王勃此句为其《滕王阁序》中的金句，虽为写景，但其视野开阔、画面壮美，寄寓了作者不甘沉沦、积极进取的青春志气；本诗颈联中鹭、晚、暮山、猿叫，都是有哀怨之情的意象，寄寓了诗人羁旅漂泊、思乡怀人的寂寥与落寞。
（答好一点可以给2分，答好三点即可。其它答案酌情给分。）
17.（1）择师而教之 则耻师焉
（2）心旷神怡 宠辱偕忘
（3）两个黄鹂鸣翠柳/自在娇莺恰恰啼/千里莺啼绿映红/
隔叶黄鹂空好音/阴阴夏木啭黄鹂/几处早莺争暖树
（一空一分，错别字该句不给分。）
18.B【解析】“坚贞”与“刚烈”都表示有气节，“刚烈”强调秉性的刚硬刚强，此处应该是突出腊梅斗寒的刚硬性格；“从容不迫”指非常镇静、不慌不忙的样子，“游刃有余”形容技艺熟练、做事轻松利落；第三个空不能误用“虽可”因为后面主语换成了“荷花”；“举不胜举”与“数不胜数”语义相近，此处指佳肴的种类，用“举不胜举”更准确。
19.A【解析】随着/因为都通顺，但都不可以和“使得”连用，否则句子缺少主语，排除B、C；水珠可以作“摇曳”的主语，但是不能作“婆娑婀娜”的主语，排除C、D。故选A。
20.文风谐调。交代“荷”与“和”“合”谐音，“莲”与“联”“连”谐音，与上文风格保持一致，富有文化韵味。思维绵密，自然引出“荷花可以成为爱慕、和谐、亲密、团结等的象征”，如果去掉就显得突兀；运用反问，语气更强烈，表意更肯定，更有感染力。
（答好一点可得2分，答好2点最多得4分，答好3点才可得5分。）
21.A【解析】A项和题干一致，都表示特殊含义，B项引号用于特定称谓，C项引号用于强调，D项引号用于引用。
22.大部分恐龙灭绝了
它们其实遍布祖国大地
恐龙蛋也是形态多样
（每空2分，超过12个字则该句不给分。）
23.【评分标准】
建议起评分44分。文章完整，平淡无明显缺点和优点。
平淡之作如果600字对应35分，400字对应20分。无标题扣2分。
建议55分以上占1%，50分以上占10%,48-49分占20%，46-47分占30%，45分及以下占40%。
文章切合材料，能够围绕青年人（而不是一般网民），对孤独、焦虑有合理的理解说明，能说说信息过载（过多的不必要的碎片信息娱乐信息和垃圾信息）有哪些表现？为什么会阻碍年轻人“获得新知”。能够言之有物，有深度，有层次，有文采，有书写，根据各方面亮点提高得分档次，合理拉开差距。
如果立意有偏差，泛泛而谈网络给网民带来的影响，谈娱乐追星文化等，降档评分甚至不能及格。
【解题】三则材料结合，针对年轻人的信息过载问题提出观察思考。独处，可以作不同理解，可以是我行我素自我中心，追求自由的状态，不合群不强融；这种独处容易导致自我封闭，时间长了之后会产生自我怀疑，失去社会交际自信和脱节。那么独处状态下频繁刷手机，既是这种封闭状态的排遣，又可能会加剧封闭状态。
当然，独处，孤独，还可以理解为非常个体性的，有一套挺复杂的想法或者感受，但是知者寥寥的状态。那么独处自有其境界。如果是减少无效社交，静下心来学习和工作，在信息轰炸的互联网时代保持定力，选择性获取信息，少一些压力和纷扰，增进自己的知识学问，获得有益的发展，那是好事。这样理解也可以。
“热衷获取信息”，指向信息过载问题，网民人均信息消费量巨大，要么碎片化信息“杀时间”，要么陷入“信息茧房”，逐渐锁定自己感兴趣的信息，同类相聚，自己的世界清静了。但同类之外的很多人完全不可理喻，跨越房间之间的深度交流就变得越来越稀缺。
“存在性焦虑”，可以作各种解读，社交圈层的不确定性，职业前景工作收入的模糊性，现代人的信仰和精神危机等。
无论如何，年轻人都是渴望与时代连接，关注信息热点，扫除信息盲点。信息过载的时代，如何应对信息潮流，这需要思辨地看，审慎地思考。
附【文言译文】
春季，魏王李泰进呈《括地志》一书。李泰勤勉好学，司马苏勖劝说李泰，因为古代的贤能王子均招徕学者著书立说，故而请李泰奏请修撰《括地志》。于是大开馆舍，广泛延请天下俊彦贤才，人才济济，门庭若市。李泰每月的费用超过了太子，谏议大夫褚遂良上奏疏言道：“圣人制定礼仪，是为了尊嫡卑庶，供太子用的物品不作计算，与君王待遇相共。对庶出的儿子虽然喜欢，也不得超过嫡生子，这是为了堵塞怀疑猜忌的发生，除去祸乱的根源。如果应当亲近的人反而疏远，应当尊贵的人反而卑贱，则那些奸佞之人，必然会乘此时机有所动作。从前西汉窦太后宠幸梁孝王，最后忧虑而死;汉宣帝宠幸淮阳宪王，也几乎导致败亡。如今魏王刚刚作藩王，应该向他显示礼仪制度，用谦虚节俭来训导，如此才能使他成为良才，正所谓‘圣人的教导不待严肃而自然有成。’”太宗听从其意见。
太宗又让李泰迁居到武德殿。魏徵上奏疏言道：“陛下喜欢魏王，正应当多多抑制他的骄奢习气，不让他处于怀疑猜忌之中。如今移居到武德殿中，位在东宫西面，时人均认为不可取，我担心魏王的心里惊恐不敢安闲。”太宗说：“差一点造成失误。”即刻让李泰回到原宅第。
甲辰（二十日），太宗诏令从即日起皇太子领出所用库府器物，各有关部门不必加以限制，于是太子挥霍无度。左庶子张玄素上书说：“周武帝平定关东地区，隋文帝统一江南地带，勤俭爱护百姓，均成为一代名主;但他们的儿子不肖，最终使社稷灭亡。圣上因与太子殿下乃是父子，行事兼有家、国，所应用器物无所节度限制，圣旨还未过六十天，所用器物已经超过七万，骄奢淫逸之极，谁料想这么严重。况且东宫臣属与正直之士，都没有在身旁;各种奸佞投巧之人，充斥深宫。良药苦口利于病，苦言辛辣利于行，应当居安思危，一日比一日谨慎行事。”
八月，太宗说：“如今朝廷中什么事情最为急迫?”谏议大夫褚遂良说：“如今四方安定，只有确定太子与诸王的名分最为紧要。”太宗说：“这话说得有道理。”当时太子李承乾德行欠缺，魏王李泰得到宠爱，众位大臣愈益产生疑议，太宗听说后十分厌恶，对身边大臣说：“当朝的臣属们，忠直没人能超过魏徵，我让他做太子的老师，以此杜绝天下人的疑心。”九月，任命魏徵为太子太师。魏徵病稍有好转，亲到朝堂上表推辞，太宗手书诏令晓谕他：“周幽王、晋献公，废除嫡子立庶子造成国家危亡。汉高祖差一点儿废掉太子，幸亏商山四位老人才得以保住太子位。朕如今信赖你，就是这个意思。朕知道你有病在身，可以躺在床上辅佐太子。”魏徵于是接受诏令。
太宗问身边大臣：“自古以来有时是君主昏愦而臣下清明，有时又是君主清明而臣下昏乱，二者哪个更重要些?”魏徵答道：“君主清明则善恶赏罚得当，臣下如何能够作乱!如果君主不清明，放纵暴虐刚愎自用，即使有良臣在身旁，又有何作为?”太宗说：“齐文宣帝身边有个杨遵彦（《随书》：“然帝犹委政辅臣杨遵彦，弥缝其阙，故时议者窃云，主昏于上，政清于下。”），难道不是君主昏愦而臣下清明吗?”魏徵答道：“他的才华可以延缓灭亡罢了，如何谈得上治理好朝政呢?”
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